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如本法师答：佛陀制定出家人的衣服，不能与在家（白衣）人的制服一样，其理由有两点：一、表征出家修行之形象，乃以出世解脱为宗旨，为利益众生出三界（梵语trayo dhatavah）为方便，故号称方外客...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081312584.html
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如本法师答：佛法本无大乘（梵语maha-yana）与小乘（梵语hinayana）之分，但由修行者之心境发心有别，发大心为大乘，其果地在佛道。发小心为小乘，其果地在阿罗汉道。华严经云：“...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442512892.html
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如本法师答：各人修各人得，父修父得，子修子得，此话没错，这是站在自修自得的立场，靠自力的法门而进道，以达成自性自度的根本正常道。
“一子出家(梵语pravrajya)，九祖超升&...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310212436.html
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如本法师答：因果是世间的真相，是一切人事物的本来面目， 凡夫（梵语prthag-jana）不明因果面目，不明白因果来龙去脉，无知迷惑，但是又日日活在因果一点一滴当中而不自觉，故称为自昧因果、不信因...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561212906.html
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问：‘中阴身’，在无始以前，系从何而有？由中阴身转生人身，由人身修成佛菩萨，而佛菩萨有法、应、化三身，化身为应化众生，能变化千百亿以至于无量数。然众生之‘中阴身’除成佛外，其体性原不生不灭之不变化者。惟据云在其未成为‘后有身’前，尚有隔数月一次之生死变易，其果报之缘由何在？（方奋青）
李炳南答：中阴身亦翻中有身，其义是说前生身已死，后生身未入之际。明乎此，则不能谓 无始以前而有中阴身，且既...
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09131412831.html
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2009年3月8日，河北省保定市莲池讲坛与中韩合资邦泰化学有限公司联合举办“忠诚与感恩——生命成就所应具备的品格与心境”讲座，中国人民大学博士生导师温金玉教授应邀主讲。
讲座从文化、忠诚、感恩等几个方面讲述了关于如何在企业中构建“精神文化家园”；如何在企业中留住人才；如何以德治理企业等当代社会高度关注的问题进行详细讲解。
佚名
|讲座|莲池|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09021836221.html
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问：自古以来，每看奸贪之徒，富贵极乐，而得善终。贤圣之辈，寂寞清贫，无好结果。神道将何所在乎。
范古农答：此说全不尽然。惟为富不仁，为仁不当，亦分所当然。至云神道何在，则大误矣。儒家谈命，佛家言业报，于神道何涉耶。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06414912681.html
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11月1日下午，在厦门软件园，我院副教务长中观法师应邀，为厦门大学人文学院“2008企业家人文学堂第二期”学员做了题为《金融危机下的中国》的讲座。法师围绕着‘中国是否已经金融危机’、‘展望金融危机下的中国’、‘企业应如何在金融危机下独善其身’、‘权在手、钱在外——资金链的正常运转’等内容进行了详尽的分析。
佚名
|讲座|中观法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/14085731408.html
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方丈室交流
塔前留影
2007年8月15日，中国人民大学温金玉教授赴灵光寺参访，受到灵光寺方丈常藏法师的热情接待。双方就如何加强佛教界信仰建设问题进行了交谈，并就灵光寺供奉佛牙舍利这一殊胜因缘，如何在北京信仰圈中发挥其特有的教化功能作了深入探讨。
温金玉教授瞻礼了佛牙舍利，寺内各大殿堂、辽代“招仙塔”塔基，并参观了从2005年12月就开始的周日共修讲座，以及目前的念佛堂活动。灵光寺...
【佚名】
|参访|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09525013554.html
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杭城沈兰官，年二十二，见一大黑猫，欲以其皮为獭帽，遂以绳系猫头，不死，更用尖刀刺喉，乃死。未几，梦猫云：汝既害我，我已告准，今刀何在，欲得作证耳。沈觉而恶之，因急卖去原刀，更市一利刃藏之。寻即发狂云，猫已入楼矣，又上梁矣。又云非猫，乃变鬼矣，五七人来打我矣。更作鬼语云，绳不能杀奴，须用刀也。至晚，遂以刀自刺喉而死。
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17131116271.html